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LE MYTHE « SOCIÉTÉ DE COMMUNICATION » 78 tion du spectacle (Debord, Baudrillard). Les points de vue normatifs peuvent varier du tout au tout, de l’anxiété à l’attente en passant par la dédramatisation. Mais la perspective d’un inévitable déclin des passions politiques fascine les analystes. Le statut de l’autonomie promise par la société nouvelle apparaît dès lors moins comme un substrat, un pré requis du volet démocratique de la société de communication, que comme un substitut, une alternative plus gratifiante qu’une participation politique dévaluée. Dans cette logique ce sont jusqu’aux initiatives les plus hardies de démocratie électronique qui peuvent fonctionner — en échappant aux desseins mobilisateurs de leurs promoteurs — comme de simples procédures d’alarme canalisant une mobilisation d’exception destinée à signifier au pouvoir politique la maladresse d’une initiative qui lui ferait faire irruption dans les espaces d’autonomie privée. Un second repère critique a trait au statut du conflit dans le modèle d’une société de communication : elle se définit comme procès de régression de la conflictualité. Elle substitue le dialogue et la négociation à la contrainte ; elle crée les conditions d’une société pacifiée par la réduction des inégalités de savoir, de pouvoir, de responsabilité. Dans cet univers le conflit n’est pas forcément impossible. Il est assurément suspect. Il viole la norme communicationnelle, réintroduit la brutalité de rapports de force, les passions idéologiques. Trois repères importants découlent de cette représentation. Le premier concerne, encore, la marginalisation du politique. Quel peut être le statut, la raison d’être du politique dans une société conviviale où les tensions sociales se résorbent pacifiquement ? Le vieux modèle libéral d’un État veilleur de nuit, n’intervenant que sur les fonctions régaliennes, respectueux d’un nouveau « laisser-faire, laisser communiquer » n’est pas loin. En second lieu, le refoulement de la conflictualité vaut stigmatisation des groupes qui y recourent... et on observera sommairement que l’usage du conflit ouvert, parfois d’actions violentes comme ressource stratégique est typique de répertoires d’action collective principalement sollicités par les classes populaires (ouvriers, marins, jeunes des « banlieues »). Une ultime conséquence s’associe à ce statut désormais honteux de la conflictualité. Puisqu’il s’agit d’une anomalie sociale, elle exige des thérapeutes qui sauront faire évoluer les inadaptés, fluidifier les canaux d’une communication porteuse d’échange et de consensus. Les auxiliaires de cette nouvelle ingénierie sociale ne feront en effet pas défaut...

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