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LE MYTHE « SOCIÉTÉ DE COMMUNICATION » risme » — proposait autre chose qu’une remise en cause des principes associés à la liberté de communication. La fermeté des États-Unis sur le principe du Free flow of communication est, elle-même, assez difficile à dissocier de la position de premier fournisseur mondial de programmes télévisés, de films, de banques de données, d’informations qu’occupe ce pays. Les réactions inquiètes ou défensives à la montée de la langue et de la culture hispano-américaine dans les frontières mêmes des États-Unis, au rachat de pans entiers des industries culturelles américaines (Columbia...) par les firmes japonaises permettent aussi de discerner la composante instrumentale de ces références aux grands principes de liberté. La société de communication peut encore se lire comme une économie-monde où l’abaissement du coût des transports et la concentration des ressources informationnelles et organisationnelles suscite un processus mondial de délocalisation de la classe ouvrière et des activités de production demandant une faible qualification. Elle relie à coups de réseaux informatiques les univers de bureaux et les états-majors industriels du Nord, aux ateliers et unités de production du Sud, marqués par une brutalité des rapports de travail que le développement d’un droit social avait rendu impossible dans les métropoles industrielles. Ce que Castells désigne judicieusement comme « les trous noirs du capitalisme informationnel » peut aussi s’observer au sein des sociétés développées. La mythologie d’une société d’acteurs plus autonomes, de relations sociales plus égalitaires n’a pas empêché le développement de véritables postes d’OS de l’informatique à travers les tâches de saisie des textes et des datas, l’extension d’un précariat tant dans les activités de production que de services et de production culturelle. L’inégalité sociale au prisme communicationnel se lit aussi dans des taux d’équipement et aux habitudes d’usage. Si elle montre la banalisation des usages d’Internet au sein des jeunes générations, l’enquête 2008 sur « Les pratiques culturelles des Français » redit aussi la persistance de différences liées aux inégalités culturelles et économiques. 45 % des ménages (chiffre tombé à 37 % en 2010) ne disposaient pas alors d’une connexion à Internet. À la question « avez-vous utilisé un ordinateur au cours du dernier mois ? », la réponse est un oui à 57 %. Mais le chiffre allait de 95 % des étudiants à 90 % des cadres supérieurs, pour 57 % des ouvriers, 36 % des femmes au foyer, 10 % des travailleurs indépendants retraités. 73

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