La revue RH&M - N°91 - Octobre 2023 - 40

Et s'il n'y avait qu'une forme
d'intelligence ? Pas 6, pas 12, une.
Patrick Margron
Vitruveo
Nous avons le besoin, la
manie, de classer, de séparer.
Depuis une quarantaine
d'années pour rendre compte
de la diversité des talents des
hommes et de l'étendue de leur
potentiel, pour les besoins de
l'analyse, ou pour renouveler le
business du conseil, nous inventons
périodiquement des formes d'intelligences différentes
qu'il faudrait donc cultiver pour être un homme complet et
épanoui. Trois (Sternberg), quatre, puis cinq au début, puis
6, puis 7 chiffre magique (Howard Gardner, qui est passé
ensuite à 8), puis 9, puis 10, tellement pratique de compter
sur tous ses doigts lors d'une conférence, ( Howard Gardner
encore, qui a terminé sa comptabilité) puis 12 actuellement
selon certains auteurs, chiffre très symbolique également.
Pourquoi pas, problème, aucune étude expérimentale
sérieuse n'a jamais vraiment validé tout cela.
Ne pas confondre compétences et intelligences. Il
semble que le plus souvent ce qui est mis en évidence ce sont
des compétences différentes et non des intelligences différentes.
Une compétence c'est l'aptitude, dans un domaine
précis, à obtenir un résultat satisfaisant, reproductible et
conforme aux attentes en mettant en œuvre un ensemble
de savoir-faire, de savoir-être et de connaissances. Peut-on
être compétent sans être intelligent ? Ce n'est pas la bonne
question. La compétence est d'abord une affaire de formation
et de persévérance. Voir la théorie assez bien vérifiée
de Anders Ericsson sur les 10 000 heures de pratique pour
devenir excellent dans un domaine. Mais qu'est-ce qui vient
nourrir et guider cette persévérance ? Le plaisir que procure
la sensation progressive de la maitrise et de l'expertise ?
L'une des questions est, sur quoi portons nous et maintenons-nous
notre attention, pourquoi sur cela et non sur ceci,
et par quoi, par qui, cette attention est-elle encouragée ?
L'Intelligence c'est une fonction mentale d'organisation
du réel en pensées et en actes. C'est la capacité
de discerner des relations et de s'envisager soi-même
comme être relationnel, ce qui requiert un effort de décentrement.
Pour Bergson c'est ce qui nous permet de sortir des
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réflexes primaires, et des préjugés, c'est ce qui nous donne la
possibilité de développer notre connaissance du réel, ce qui
nous permet de développer notre autonomie au monde, pas
seulement la faculté d'expliquer le monde mais la faculté de
s'expliquer avec lui. Bergson parle de « conscience lancée
à travers la matière »
La conscience serait-elle la seule véritable forme
d'intelligence ? Si l'intelligence est une fonction d'organisation
du réel, alors la question est qu'est-ce que le réel ?
C'est d'abord que nous percevons et amenons à notre
conscience, ensuite ce qui s'impose à nous. Et cela inclus nos
émotions, celles des autres, nos sentiments, nos connaissances,
nos doutes, nos sensations corporelles, visuelles,
nos ressentis avec les autres, avec la nature, la musique
etc. Bref tout ce dont nous pouvons être conscient si nous
décidons d'y prêter attention. Est-ce suffisant pour définir
l'intelligence ? Non il manque l'action.
La seule forme d'intelligence serait alors la volonté
d'utiliser notre conscience. C'est-à-dire, quel que soit
le domaine d'application, la volonté de comprendre, de
prendre en compte ce que l'on sait, ce que l'on sent, ce que
l'on ressent, ce que l'on intuite, de rechercher ce que l'on
ne sait pas, ce que l'on n'arrive pas sentir, ressentir. « Nulle
connaissance en nous ne précède l'expérience, et toutes
commencent avec elle ». Kant. L'expérience qui mène à la
connaissance c'est la conscience de ce que nous apprend ce
que nous vivons. A chacun d'élargir le champ des sources
d'informations qui peuvent arriver à notre conscience pour
élargir notre champ de connaissances et nos capacités d'action
et de discernement.
« L'intelligence ce n'est pas ce que l'on sait faire, c'est ce que
l'on fait quand on ne sait pas » - Jean Piaget
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